Zekât; dinen zengin sayılan, yani belirli bir mal varlığına (nisap) sahip olan Müslümanların, Allah rızası için ihtiyaç sahiplerine vermesi gereken paydır. Bu ibadet, malı arındırmayı ve toplumsal dayanışmayı güçlendirmeyi amaçlar. Bu nedenle “Zekât kimlere farz?” ve “Zekât nasıl hesaplanır?” soruları sıkça gündeme gelir. Zekâtın farz olabilmesi için bazı şartların bir arada bulunması gerekir. Kişinin akıllı, ergenlik çağına ulaşmış ve hür olması, sahip olduğu malın nisap miktarına ulaşması, bu malın artıcı nitelikte olması ve üzerinden bir kamerî yıl geçmiş bulunması temel koşullardır. Ayrıca asli ihtiyaçlar ve borçlar düşüldükten sonra elde kalan mal esas alınır.
Nisap, zekâtla yükümlü olmanın alt sınırını ifade eden zenginlik ölçüsüdür. Bu ölçü farklı mal türlerine göre değişir. Altında nisap miktarı 20 miskal yani yaklaşık 80,18 gramdır. Hayvanlarda ise bu sınır deve için 5, sığır için 30, koyun ve keçi için 40 adet olarak belirlenmiştir. Bu rakamlar, İslam fıkhında asırlardır kabul gören ölçütlerdir.
Kur’an-ı Kerim’de zekât konusu birçok surede ele alınır. Bakara, Nisa, Maide, Araf, Tevbe, Meryem, Enbiya, Hac, Mü’minun, Nur, Neml, Rum, Lokman, Ahzab, Fussilet, Mücadele, Müzzemmil ve Beyyine surelerinde zekâtla ilgili hükümler ve öğütler yer alır. Bu ayetlerde zekât; iman, ahlak ve sosyal sorumlulukla birlikte değerlendirilir.
Toplumda sıkça sorulan sorulardan biri de “Zekât Kur’an’da kırkta bir olarak mı geçiyor?” şeklindedir. Kur’an-ı Kerim’de maldan infak edilmesi gerektiği açıkça vurgulanır; ancak zekât oranının yüzde kaç olacağına dair net bir sayı yer almaz. Zekât oranları, Hz. Peygamber’in uygulamaları ve İslam âlimlerinin içtihatlarıyla belirlenmiştir.
Kur’an’da zekât, çoğu zaman namazla birlikte emredilir. Bakara Suresi 83. ayette namazın kılınması ve zekâtın verilmesi, Allah’a verilen sözün bir parçası olarak aktarılır. Bakara Suresi 277. ayette ise iman eden, namaz kılan ve zekât veren kimselerin korku ve üzüntüden uzak olacakları müjdelenir. Nisa Suresi 77. ayette zekât, toplumsal sorumluluk bilinciyle ele alınırken; Rum Suresi 39. ayette Allah rızası için verilen zekâtın, gerçek anlamda bereket ve artış getirdiği vurgulanır. Bu ayetler, zekâtın sadece maddi değil, manevi kazanç sağlayan bir ibadet olduğunu gösterir.
Zekât verecek olanlar, Kur’an’da zekât miktarına dair açık bir oran olup olmadığını da merak eder. Kur’an’da mallardan harcama yapılması emredilir; ancak zekâtın kırkta bir olduğuna dair doğrudan bir ifade yer almaz. Bu oranlar, sünnet ve fıkıh kaynaklarında ayrıntılı şekilde açıklanmıştır.
Zekâtın kimlere verileceği Kur’an-ı Kerim’de açıkça belirtilmiştir. Buna göre fakirler, yoksullar, zekât toplamakla görevli olanlar, kalpleri İslam’a ısındırılmak istenen kişiler, esaretten kurtulmak isteyenler, borçlular, Allah yolunda olanlar ve yolda kalmış kimseler zekât alabilir. Bu dağılım, toplumsal adaletin sağlanmasını hedefler.
Zekât hesaplanırken öncelikle kişinin borçları ve temel ihtiyaçları düşülür. Kalan mal nisap miktarını aşıyorsa, ilgili orana göre zekât hesaplanır. Altın, para, gümüş, ticaret malları ile koyun ve keçide oran kırkta birdir. Büyükbaş hayvanlarda bu oran farklılık gösterir. Tarım ürünlerinde ise sulama şekline göre değişen oranlar uygulanır. Doğal yollarla sulanan ürünlerde onda bir, masrafla sulananlarda yirmide bir oranında zekât verilir. Kira geliri getiren ev, dükkân, fabrika ve benzeri mallarda ise net gelirin onda biri ya da brüt gelirin yirmide biri esas alınır. Zekât, bu yönüyle hem bireyin malını arındıran hem de toplumda dayanışmayı güçlendiren temel bir ibadet olarak İslam’daki yerini korur.
Henüz yorum yapılmadı,
İlk Yorum yapan siz olun...
MHP’de siyasi kırılma!
Tarkan Demir
Eskişehir’de emekli ne yiyecek?
Kerem Akyıl
Silahları evinizden uzak tutun!
Kaan Özcan
Eskişehir’in ihtiyacı vardı
Seval Erci
Eskişehir'in komşusunda öyle bir miras var ki...
Funda Morgül
Bu bayram ihmalin bedeli ağır olmasın
Ümit Polatbaş
Bornova Afyonspor’dan daha zor rakip
Ahmet D. Canoruç
CHP’liler önce birbirini kazanabilirse sonra seçimleri de kazanab…
Meltem Karakaş
Gürhan Albayrak ve Eskişehir İçin Yeni Bir Dönem
Rifat V. Halas
Sürdürülebilir kulüp kültürü
Konuk Kalem
2023 yılında bizi neler bekliyor?
Tülin Karagöz
Düşükler neden tekrarlar?
Op. Dr. Alper Turgut
Sağlığınız için
Uzm. Dr. Burcu Aydemir Efelerli
Vatandaşları aydınlattık
M. Murat Aslan
Hayır, o yaşamak istiyor
Seda Göksoy
